含笑花~1 @ 東青農場

宋李綱有一篇《含笑花賦》：“南方花木之美者，莫若含笑，綠葉素容，其香郁然，是花也，方蒙恩而入幸，價重一時，故感而為之賦，其辭曰，夫何嘉木之姝嫮兮，藹芬馥之芳容，結孤根於暖地兮，披素豔於幽叢，炫麗景之遲遲兮，浥零露之濃濃，默凝情而不語兮，獨含笑於春空，其笑伊何粲兮巧倩…國香無敵，秀色可餐，抱貞潔之雅志，舒婉孌之歡顏，寧解頤而啟齒，方墮珥而欹冠，苞溫潤以如玉，吐芬芳其若蘭，俯者如羞，仰者如喜，嚮日嫣然，臨風莞爾，豈褰幃而觀彼，將忘懷於射雉，輕可買之千金，重迴眸之百媚，拔類邁倫，孰與為比…憑雕欄而凝采，度芝閣而飄香，破顏一笑，掩乎群芳，誠可以承天寵而植椒房者乎。”

這首含笑花賦，字字珠璣，雖甚長但仍不捨段取。含笑原產地中國南方的廣東、福建一帶溫暖之地，李綱（1083～1140年）的這一篇《含笑花賦》，是為了當時含笑移植到杭州，作為宮庭玩賞而寫的。這篇賦留下含笑北移的史蹟，"方蒙恩而入幸，價重一時"、"可以承天寵而植椒房者"，可見含笑得南宋高宗趙構之歡心，所以歌詠含笑花的詩詞也以宋朝最多。

在/臺灣方志/一０三臺灣縣志/輿地志一/土產/花之屬裡是這樣形容含笑花~ 含笑 : 花紅白色，初吐則香撲鼻，開透則不聞矣。施宜生(?~1160)含笑花詩：「百步清香透玉肌，滿堂皓齒轉明眉；褰帷彼客相迎處，射雉春風得意時」

台灣的玉蘭花、夜合花、含笑花，都是在明鄭時期(1661~1683)，隨軍隊移師台灣而引進。在乾隆28年(1763)，詩人朱仕玠(1712~1764)到鳳山縣任職一年，他閒暇時記錄台灣的風土民情，寫成《小琉球漫誌》十卷，其中《瀛海漁唱》裡有首含笑花的詩作，以花喻己，抒發鬱鬱思鄉之情。

西望家山倍枉然，怪風盲雨度殘年；花名含笑知何意，解藥相思亦可憐。

峒口清香徹海濱，四時芬馥四時春。山多綠桂憐同氣，谷有幽蘭讓後塵。草解忘憂憂底事？花能含笑笑何人？爭如彼美欽天壙，長薦芳香奉百神。

北宋‧丁謂(966~1037)《山居》

來講一個關於詠嘆含笑花的故事，這故事橫跨約有400年，文人以詩與含笑花相唱和。北宋真宗的副相丁謂，遊海南時作了上面這首詩，他提出兩個問題，"草解忘憂憂底事？花能含笑笑何人？"，忘憂草(萱草)可解憂，它在憂愁啥事?含笑花含笑，它在笑何人?歐陽修(1007~1072)在《歸田錄》裡也讚賞這兩句"尤為人所傳誦"。

丁晉公（丁謂）"草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人"不若東坡"花如識面空含笑，鳥不知名時自呼"。《毛詩》云"焉得諼（萱）草"，釋者以為諼（萱）草可以解人之憂耳。今丁詩乃以草憂底事？何耶？然善論詩者，不當如此。

北宋‧詩僧惠洪(1070~1128)《冷齋夜話》

但是詩僧惠洪卻不以為然，他說忘憂草就是解人之憂，怎又說忘憂草憂何事?所以"善論詩者，不當如此"。丁謂不只是權臣，也是憸狡、奉承之人，成語"溜鬚拍馬"的典故就是他，所以很多人贊同惠洪的質疑。

南國名花，向人無語常含笑。緣香囊小，不肯全開了。花笑何人，鶴相詩詞好。須知道，一經品藻，又壓前詩倒。

南宋‧王十朋(1112~1171)《點絳唇.南香含笑》

約是距離丁謂150年後，此時已是南宋高宗時，王十朋回應了一首含笑詩。鶴相是指丁謂，稱讚丁謂詩詞好，但是必須知道一經過品評鑑定後，後人的詩又會勝過前人的詩，大有後浪推前浪之勢。這首詩裡以香囊比喻花苞，真是可愛。

蕘草原能指佞臣，逢花休問笑何人；君看青史千年笑，奚止山花笑一春。

明‧王佐(1384~1449)《含笑》

丁謂的含笑笑何人?400年後明成祖的文官兼武將王佐，給了答案，而這答案就是丁謂自己。丁謂若地下有知，會不會起來翻案?蕘草是指柴草。丁謂的含笑詩是晚年寫成，假設約是1030年，今年2013年。山花只是笑一春，但千年後的今天，我們看這幾首相互唱和的含笑詩，還真的覺得財富祿位只是一時，遺臭青史讓詩詞文采也惹了塵。